悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》的(de)。

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　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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