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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观(guān)点(diǎn)中，这(zhè)代(dài)表了事物没大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但(dàn)否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵(zūn)循的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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