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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终(z镇关西是谁，镇关西是谁打死的hōng)前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì镇关西是谁，镇关西是谁打死的)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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