三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了(le)独特(tè)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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