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阅历是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案阅历是什么意思(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de阅历是什么意思)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安(ān)排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映了(le)当时及(jí)时下人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。