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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗p>

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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