輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然是輮使之然也的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便是(shì)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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