四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别(b推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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