诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗没(méi)有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山(shān)寺之(zhī)高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将读(dú)者的审美视线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全可(kě)以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就(jiù)不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山寺(sì)的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻字(zì)，却字字惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的(de)恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从(cóng)而将一座几乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面(miàn)前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈(niān)来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然(rán)，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富(fù)于(yú)变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就酣(hān)畅淋漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为(wèi)是(shì)李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号(hào)青(qīng)莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李杜反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数”。

　　其诗以抒(shū)情(qíng)为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然(rán)，音(yīn)律和(hé)谐(xié)多(duō)变，善于从民间(jiān)文(wén)艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材，构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和(hé)采儿反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数的(de)感情(qíng)所悟，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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