子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次p>

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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