抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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