仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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