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  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi),受(shòu)命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章prepare的名词形式是什么,prepare的名词形式可数吗的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨的意(yì)思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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