还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊(shū)的夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过(guò)去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起(qǐ)了(le)巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号(hào)威名”等等，被听众们(men)认(rèn)为是(shì)在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎的那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个(gè)很(hěn)爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹(nào)闹地演(yǎn)变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年(nián)磨(mó)一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》其实(shí)是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的(de)人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个(gè)什(shén)么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ér)生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自(zì)视(shì)清高的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)说这几个人(rén)根本(běn)不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么(me)小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具(jù)体针对哪个(gè)人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的(de)这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全(quán)国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不(bù)就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我(wǒ)却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一(yī)名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时(shí)候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车(chē)祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃(chī)饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的(de)生活(huó)。”

他(tā)成(chéng)为了单亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林(lín)把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那(nà)里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族(zú)音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向(xiàng)。

就是(shì)在(zài)这个(gè)时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让(ràng)父母孩子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红(hóng)了，人也(yě)红(hóng)了，可是(shì)是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎(láng)所言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时(shí)代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过(guò)专辑，但都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃发福油腻(nì)的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原(yuán)来他(tā)的(de)土已然成为了(le)一种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们激发了(le)对(duì)信(xìn)仰的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却(què)从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐(lè)，所以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听完(wán)《罗(luó)刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的(de)润物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣(yì)的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子(zi)。

为(wèi)什(shén)么现在(zài)还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的(de)印象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却(què)是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各(gè)路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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