不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德>

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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