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独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码是多少啊？是(shì)211700的。关(guān)于盱(xū)眙(yí)的邮编号(hào)码是多(duō)少啊(a)以及盱(xū)眙(yí)的邮编号(hào)码是多(duō)少啊(a)，盱眙邮政编(biān)号是(shì)多少，江苏盱眙的邮(yóu)编是多少，盱眙县区号邮编，盱眙县(xiàn)的邮(yóu)编等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处(chù)北亚热(rè)带(dài)与暖温带(dài)过渡区(qū)域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势(shì)西(xī)南高，多丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高(gāo)差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经(jīng)境内(nèi)，东(dōng)、北(běi)部濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱(xū)眙拥有众多(duō)文化(huà)旅游资源，曾获“中国(guó)旅(lǚ)游强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为(wèi)第二批国家全域旅(lǚ)游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名(míng)城——古泗州州府所在(zài)地(dì)，曾孕育一(yī)代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境(jìng)内古迹众多，境内出土过世界最(zuì)早的彗(huì)星运行图和战国(guó)时(shí)期的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度(dù)全(quán)国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期(qī)国家卫(wèi)生(shēng)乡镇（县城）命(mìng)名名(míng)单

地方文化

古代文(wén)化

　　下(xià)草湾文化是盱眙(yí)远古文(wén)化的杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊椎(chuí)动物(wù)和(hé)古人(rén)类(lèi)研究(jiū)所所长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍(bào)集(jí)与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的下草湾淮河(hé)东岸采集到一(yī)段骨(gǔ)化石，经研究确认为人(rén)的股骨(gǔ)化石，是更新世(shì)晚期人(rén)类化(huà)石，距(jù)今(jīn)4-5万(wàn)年，属于晚期智(zhì)能人(rén)，被命(mìng)名为(wèi)“下草(cǎo)湾(wān)人”，考古界称为下草湾文化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股(gǔ)骨(gǔ)化石(shí)的发现(xiàn)打破了(le)“南方更(gèng)新世晚期(qī)的地层中，无原(yuán)始人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今(jīn)为止(zhǐ)江(jiāng)苏人类(lèi)乃至中国人(rén)类老祖宗的发源地之(zhī)一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可直溯五(wǔ)千年(nián)前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大(dà)墩头(tóu)、六郎墩等遗址考古成果表明：早在良(liáng)渚文化时期、大汶口(kǒu)文化(huà)时期盱眙就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来(lái)，先后在管镇(zhèn)、官滩(tān)、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳等(děng)地出土(tǔ)新(xīn)石器(qì)时代的石斧、石镰(lián)和大量的陶器残片。

　　尤其是范家(jiā)岗古遗址，考(kǎo)古学家在这里(lǐ)发现了(le)许(xǔ)多(duō)陶器(qì)，主要(yào)有红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足，泥质(zhì)灰(huī)陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶罐采用了(le)轮制技(jì)术(shù)，黑亮(liàng)规(guī)整，还有双耳。

　　陶(táo)器上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱(xū)眙人的艺术天赋(fù)；石(shí)斧、石镰(lián)显然是(shì)盱眙人与大自然抗衡(héng)斗争，征服后的重(zhòng)要见证；这些陶器(qì)兼有(yǒu)大汶口、龙山、良(liáng)渚文(wén)化(huà)特点，自觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并蓄，证明南北交汇处的盱(xū)眙具(jù)有包(bāo)容(róng)精(jīng)神(shén)。

传说故(gù)事

　　盱眙(yí)民间流传着许(xǔ)多古老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等，其中尤以传说(shuō)、故事(shì)居多。

　　一(yī)是以杰出人物为(wèi)内容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍分(fēn)金亭的传(chuán)说，泗州大圣(shèng)的传(chuán)说(shuō)，陈婴的传(chuán)说(shuō)，苏轼、米芾(fèi)的传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地(dì)名掌故为内容的(de)传(chuán)说(shuō)和故(gù)事。

　　包括(kuò)建筑、街巷(xiàng)、寺(sì)庙、桥梁、湖泊(pō)、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖(zǔ)陵的传说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传说，禹(yǔ)王(wáng)河(hé)与九里荒的传说(shuō)，万塘(táng)的传说(shuō)，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民(mín)俗(sú)、动(dòng)植(zhí)物、土特产等(děng)方面(miàn)的传说，如磨盘(pán)山(shān)与摩旗山的传说，七品县令为何(hé)称芝麻官，紫竹林(lín)为什么没有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰(lán)的(de)传说等。

　　这些传说(shuō)和(hé)故事，分别(bié)从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地(dì)介绍(shào)了(le)盱眙的人物历史、自然概貌(mào)、社会生产、风(fēng)土人情(qíng)以及(jí)文化(huà)传统，反映了人(rén)民(mín)群众的精神和愿望(wàng)。

　　对人(rén)民群(qún)众文(wén)化素养(yǎng)的提高和民(mín)族精(jīng)神的增强起到(dào)了潜移默化的作用，许多传说(shuō)故事已(yǐ)结集出(chū)版，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙(yí)的邮编号码是多(duō)少(shǎo)啊

　　盱(xū)眙的邮编号码是 211700

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盱(xū)眙(yí)的邮(yóu)编号码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与(yǔ)暖(nuǎn)温带过渡区域，属季风(fēng)性湿润气候。

　　地势西南(nán)高，多丘陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈(chéng)阶梯状(zhuàng)倾斜(xié)，高差悬殊(shū)220多米(mǐ)。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北部(bù)濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅游资(zī)源，曾获(huò)“中国(guó)旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被(bèi)国家旅(lǚ)游局评为第二批国(guó)家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐(táng)宋名城——古泗(sì)州州府所在(zài)地，曾孕育一代开国(guó)帝王朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境(jìng)内出土过世界最早(zǎo)的彗星运行(xíng)图和战国时期(qī)的(de)陈(chén)璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周期(qī)国家卫生乡(xiāng)镇（县(xiàn)城）命名(míng)名单

地方(fāng)文(wén)化

古代(dài)文化

　　下(xià)草湾文化是盱(xū)眙远古文化(huà)的杰(jié)出代表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎动物和(hé)古(gǔ)人类研究所(suǒ)所长(zhǎng)杨钟健(jiàn)在(zài)盱(xū)眙鲍集与泗(sì)洪(hóng)双(shuāng)沟交界(jiè)的下草湾淮河东岸采集到一段骨(gǔ)化(huà)石，经研(yán)究确认为(wèi)人的股骨(gǔ)化石，是更新(xīn)世晚期人类化(huà)石，距今4-5万年，属于(yú)晚期智(zhì)能人，被命名为“下草(cǎo)湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下(xià)草(cǎo)湾人(rén)”股(gǔ)骨化石的发现打破了“南方更新独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义世晚(wǎn)期的地层中，无(wú)原始人类(lèi)踪迹可寻”的论说，是迄今为止江(jiāng)苏人类乃至中国人类老祖宗的(de)发源地之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但史前文化可直溯五千年前(qián)。

　　据对盱(xū)眙范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗址考古成(chéng)果表明：早在良(liáng)渚文化时期(qī)、大汶口文化时(shí)期(qī)盱眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代(dài)以来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店(diàn)、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新石器时(shí)代的(de)石斧、石镰(lián)和大(dà)量的陶器残片(piàn)。

　　尤其是范(fàn)家岗古(gǔ)遗址，考古学家在(zài)这(zhè)里发(fā)现了许多陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足(zú)，泥质灰(huī)陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规整，还(hái)有双耳(ěr)。

　　陶(táo)器上的(de)那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的(de)艺术天(tiān)赋；石斧、石镰(lián)显然是盱眙人与大自(zì)然抗衡斗争，征(zhēng)服后的(de)重要见证；这些(xiē)陶器(qì)兼有大汶口(kǒu)、龙(lóng)山、良渚文化(huà)特点，自觉借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南北交汇处的盱眙具(jù)有包容精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙(yí)民间流传着许多古老的有趣故事，主要有：传(chuán)说、故事、神话(huà)、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其中(zhōng)尤以传说、故事居多。

　　一是以杰(jié)出人物为(wèi)内容(róng)的传说和故事。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐(xú)偃(yǎn)王的(de)传(chuán)说，管鲍分(fēn)金亭(tíng)的传(chuán)说，泗州大(dà)圣的传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是(shì)以地名掌故为内容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺(sì)庙、桥梁(liáng)、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙(yí)的(de)来历，黄花(huā)塘的(de)传说(shuō)，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗(sì)州的传说，禹(yǔ)王河与九里(lǐ)荒(huāng)的传说，万塘(táng)的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物(wù)、土(tǔ)特(tè)产等(děng)方面(miàn)的传说，如磨盘山与摩(mó)旗(qí)山的(de)传(chuán)说(shuō)，七(qī)品县令(lìng)为何(hé)称(chēng)芝麻(má)官(guān)，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追(zhuī)、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说和故事，分别从(cóng)不同侧面，饶有趣味地介绍了(le)盱(xū)眙(yí)的人独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义物历史(shǐ)、自然概貌、社会生产、风(fēng)土人(rén)情以及(jí)文(wén)化传统，反映了人(rén)民(mín)群众的精神和愿(yuàn)望。

　　对人民(mín)群(qún)众(zhòng)文化素养的提高和民族精神的增强(qiáng)起到了潜移默化(huà)的作用(yòng)，许(xǔ)多传说故事(shì)已(yǐ)结集出版，有的还被(bèi)改编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真(zhēn)假新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)独善其身是什么意思啊独善其身是褒义还是贬义宫的传说等。