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孙(sūn)权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验(yàn)。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功(gōng)或对某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠(zèng)送(sòng)，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义(yì)：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车(chē)”，原(yuán)字已废除）以(yǐ)为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然(rán)也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺(lì)则利，君子博(bó)学而日参省乎己，则知明而行无(wú)过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里(lǐ)提取的(de)，可是(shì)比蓝草的(de)颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比水(shuǐ)还(hái)要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就(jiù)可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即(jí)使又被风吹日晒而干(gàn)枯(kū)了，木材也不会再挺(tǐng)直，是因(yīn)为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线(xiàn)量过再经(jīng)辅具(jù)加工就能取直，刀(dāo)剑(jiàn)在磨刀石(shí)上磨过就能变(biàn)得锋利，君子广博(bó)地学(xué)习并且每天(tiān)检验(yàn)反省自己，那(nà)么他(tā)就(jiù)会智慧明达而(ér)且(qiě)行(xíng)为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇(piān)“君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著(zhù)作(zuò)的(de)第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为(wèi)人的本性是“恶”的(de)，必(bì)须用礼(lǐ)义来(lái)矫正，所以(yǐ)他特别(bié)重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作中首(shǒu)先(xiān)提出学习不(bù)可以停止(zhǐ)，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本问(wèn)题。

　　因为(wèi)他十(shí)分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见解，通过(guò)“君子”之口提出来，以示(shì)郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出了中心论(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米lùn)点，语言简劲，命意深广，因而很自然地(dì)引出(chū)了下(xià)文的(de)滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通过发愤学习，都能进(jìn)步，今(jīn)日之(zhī)我可以胜过昨(zuó)日之我，学生也可以超过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使(shǐ)学习的人(rén)受到(dào)很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是“今日学(xué)，明日辍”所能(néng)办到的，必(bì)须不(bù)断地学，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文章各段(duàn)的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且总在文草的开头、结尾(wěi)部分作出明(míng)确的交代。

　　在(zài)文(wén)草中，作(zuò)者有时又采用对比(bǐ)的方(fāng)法，将两种相反的情况组织在一(yī)起，形成(chéng)鲜(xiān)明对照(zhào)，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如，在(zài)强调学习必须持(chí)之以恒(héng)、用心(xīn)专(zhuān)一时，他不但用了一些并列的(de)比喻(yù)，也用了好些相(xiāng)反(fǎn)相(xiāng)成的比喻(yù)，他(tā)列举(jǔ)了(le)“骐骥一跃，不(bù)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米能十步”和“驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不(bù)折”和“锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而二螯(áo)”的螃(páng)蟹，却连一个(gè)容(róng)身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不(bù)积”所(suǒ)产生的效(xiào)果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀子(zi)哲学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是(shì)一个重(zhòng)要观点。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一(yī)步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步(bù)形成，历史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同的(de)立(lì)场和(hé)角度出发(fā)，对当时(shí)的社会变(biàn)革发表各自的主(zhǔ)张(zhāng)，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和法家等不同(tóng)的派别，历(lì)史上称之为(wèi)“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书立(lì)说，宣传(chuán)自己的(de)主张(zhāng)，批评别人(rén)，出现(xiàn)了“百家争鸣”的(de)局面(miàn)。

　　葡千是战(zhàn)国后期(qī)懦家(jiā)的代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　他认为自然界的存在(zài)不以人(rén)的意(yì)志为转移，但人们可以(yǐ)用(yòng)主观努力去认识(shí)它，顺应它(tā)，运用(yòng)它。

　　为了揭示(shì)后天学习(xí)的重(zhòng)要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313年一(yī)公(gōng)元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文(wén)学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘(jú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，其学(xué)说常被后(hòu)人(rén)拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较，荀子对(duì)重(zhòng)新(xīn)整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献(xiàn)。

孙权劝学(xué)古今异义词(cí)有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词(cí)：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接(jiē)词(cí)，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿(qīng)治经为博士(shì)邪：通耶(yé)，表反(fǎn)问语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当(dāng)涉猎(liè)（助(zhù)动词,应(yīng)当(dāng)）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事(shì)（动(dòng)词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见(jiàn)

　　见往事耳(ěr)（了解(jiě)）

　　大兄何见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

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