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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西(xxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ī)周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重要标志,从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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