抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义p>

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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