割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报(bào)，而(é猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种r)且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

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这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(l猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种ǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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