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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(sh唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是(shì)为了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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