敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhō马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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