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　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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