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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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