手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在(zài)上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是实数(shù)，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜(yè)之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视(shì)线(xiàn)引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的(de)艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在(zài)这儿(ér)都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将一(yī)座几(jǐ)乎不(bù)可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰(fēng)富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在(zài)湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺(sì)内(nèi)，一(yī)举(jǔ)手就(jiù)可(kě)以(yǐ)摸到天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈(qū)原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示(shì)同情，又(yòu)善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和星星，人世间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)第二个似我(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生wǒ)这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其(qí)净化为生灵之为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生金，神识(shí)寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化(huà)为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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