本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

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本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空字，心(xīn)本(bgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paěn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出(chū)题让他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧(huì)能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa了(le)神(shén)秀的境(jìng)界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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