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独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(r李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶én)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民(mín)常用某种动物(wù)、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象就是远古(gǔ)各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。