社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(l写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语uó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语