作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(ji心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗ā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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