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正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个(gè)爪？是中国神话(huà)传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不(bù)等的(de)。关于龙有(yǒu)几个(gè)爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图片(piàn)，龙有几(jǐ)爪和蟒(mǎng)有几爪(zhǎo)的区别，古代(dài)龙有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常(cháng)描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的(de)蝙蝠(fú)翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的(de)头。

　　故(gù)事中最常提(tí)到的颜色是(shì)绿，红或金(jīn)色。它的尾巴长(zhǎng)而(ér)蜿蜒，末(mò)端(duān)有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是(shì)巨大的(de)爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个(gè)爪

　　是中(zhōng)国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不(bù)等。元(yuán)朝以前(qián)的龙基本是(shì)三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三爪,后(hòu)两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中(zhōng)的神(shén)异动物(wù)。

　　龙(lóng)是(shì)中华民族的象征，中(zhōng)国人都以自(zì)己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传说多为其能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些已经是晚期发(fā)展而来的(de)龙的形象(xiàng)，相比最初的龙(lóng)而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就象古代(dài)皇帝的(de)九五至尊，所以皇(huáng)帝(dì)身上都(dōu)有9只五爪金(jīn)龙，在以前封建社会(huì)，衣服(fú)上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一(yī)等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍，看(kàn)爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的(de)颜色代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个(gè)民族(zú)的(de)文(wén)化是这个民族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文(wén)化中(zhōng)，从中也可看(kàn)出古代中国(guó)人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要是通过内(nèi)部(bù)创新(xīn)完(wán)成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从(cóng)无角到有角(jiǎo)，从无(wú)翼(yì)到(dào)有翼，从(cóng)无(wú)足(zú)到有足，可看出(chū)龙形象(xiàng)是经过不断创新(xīn)而形成的(de)。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古(gǔ)代(dài)中国(guó)人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和(hé)爬行动物的优长(zhǎng)而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化(huà)的综(zōng)合性还表现在长期的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也近(jìn)似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化(huà)丰富多(duō)彩，与古代中国人的包(bāo)容(róng)精神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙文化(huà)在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没有(yǒu)将(jiāng)其(qí)拒之门(mén)外，而是包容(róng)与改造(zào)，形成了中国化的(de)龙王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国(guó)人描述的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙具(jù)有很强的(de)进(jìn)取精神(shén)。

　　龙的(de)活(huó)动空(kōng)间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中(zhōng)的(de)龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一往无前、势不可挡(dǎng)、无(wú)所畏(wèi)惧的(de)。

　　这些都是古代龙(lóng)开拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛教(jiào)有着密(mì)不可分的关(guān)系，但始终保持着相对的独立(lì)性，不附属(shǔ)于任何一种宗(zōng)教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生(shēng)产力低下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人类更强大的(de)自然或超自然力(lì)量，这(zhè)就是图腾和(hé)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图腾(téng)。

　　古书(shū)中记载，伏羲(xī)氏生于成(chéng)纪，徒治(zhì)陈仓，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪(jì)，发(fā)展(zhǎn)壮大(dà)后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行山(shān)东迁，而后折向东(dōng)南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文(wén)化影(yǐng)响

　　在中(zhōng)华，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人所重视(shì)的天(tiān)人合一(yī)的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱人(rén)互主(zhǔ)体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多(duō)元文化观(guān)。

　　中(zhōng)国龙文(wén)化内涵丰(fēng)富，从(cóng)性质(zhì)和内涵(hán)来(lái)看，龙文化(huà)可分(fēn)为三大(dà)类型：宗教(jiào)龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙。正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角p>

　　宗教龙即把龙(lóng)当作圣物或(huò)神灵来崇拜，把龙(lóng)视(shì)为主(zhǔ)宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙(lóng)是统治阶级(jí)利用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把(bǎ)帝王(wáng)说(shuō)成是(shì)龙神的化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术(shù)龙(lóng)就是以(yǐ)艺术的正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角形式表现(xiàn)对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞(jìng)技活动等方式表(biǎo)现(xiàn)龙。