提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回(huí)值此之际是什么意思春节，值此 之际家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他(tā)们(men)的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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