题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。<幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会/p>

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。<幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会/p>

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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