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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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