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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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