一睹人间盛(shèng)世颜 远赴人间惊鸿(hóng)宴全诗(shī)，远赴人间惊鸿(hóng)宴全诗作者是“远赴(fù)人(rén)间惊鸿(hóng)宴”是杂谈游(yóu)记之(zhī)类的古文选句，没有全(quán)诗的。

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一睹人(rén)间盛世颜 远赴(fù)人(rén)间(jiān)惊(jīng)鸿(hóng)宴全诗(shī)，远赴人间惊鸿宴全诗(shī)作者

　　“远赴人间惊鸿宴”是杂谈游(yóu)记之类(lèi)的古文选(xuǎn)句，没(méi)有(yǒu)全(quán)诗。

　　有杂(zá)句为：“远赴人(rén)间(jiān)惊鸿宴，谈笑风生(shēng)不动情(qíng)。

　　”“身(shēn)在高门(mén)广厦之间，常(cháng)有山泽鱼鸟(niǎo)之思。

　　远(yuǎn)赴人(rén)问惊鸿宴(yàn)，客路尘寰(huán)红楼弦。

　　”“惊鸿”是一个汉语词汇，含义有以下(xià)几种：1、惊飞(fēi)的鸿雁。

　　出自于三国·曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉(wǎn)若游龙。

　　”译文：翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游(yóu)动(dòng)的蛟龙。

　　2、形(xíng)容美女轻盈优美的舞姿。

　　出自于清代龚自珍《霓裳中(zhōng)序第(dì)一》词(cí)：“惊(jīng)鸿起(qǐ)，素衣二八，舞罢老(lǎo)蟾泣。

　　”译(yì)文(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗wén)：美(měi)人开始跳舞，白色衣服(fú)，舞(wǔ)蹈跳完了(le)，老蟾哭了。

　　3、借指(zhǐ)体(tǐ)态(tài)轻盈的美女或旧爱。

　　出自于宋代陆游《沈园二(èr)首·其(qí)一》：“伤心桥(qiáo)下春(chūn)波绿(lǜ)，曾是(shì)惊鸿照影来。

　　”译文：那座令(lìng)人伤心的桥下春水依然(rán)碧(bì)绿(lǜ)，当(dāng)年(nián)我曾在(zài)这里见到(dào)她美丽的身影。

　　“惊鸿”造句：1、我的(de)思念避不及(jí)你的(de)惊鸿(hóng)一瞥。

　　2、我(wǒ)所(suǒ)有的财富，不过是你那烟花(huā)绽放惊鸿(hóng)一(yī)般的笑容。

　　你的笑消失，我就贫(pín)穷(qióng)到乞丐(gài)般，一(yī)无空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗所有。

远赴人间惊鸿宴(yàn),一睹人(rén)间(jiān)盛(shèng)世颜全诗是什么?

　　全诗只(zhǐ)有这一(yī)句，这句话(huà)没有下(xià)一句了。

　　远(yuǎn)赴人间(jiān)惊(jīng)来鸿宴，一睹人间(jiān)源盛(shèng)世颜的意(yì)思(sī)：从遥(yáo)远的地(dì)方(fāng)来到人间(jiān)这个(gè)美丽的地方美(měi)好地生活着(zhe)，（顺便）还可以尺卜看看人(rén)间盛世是什么样子的(de)。

　　解析：

　　1、“远(yuǎn)赴人间惊鸿宴(yàn)，一睹人间盛世颜(yán)”并不是古诗(shī)，而是杂谈游记之类(lèi)的(de)句(jù)子。

　　2、远赴可以空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗译作从(cóng)遥远(yuǎn)的(de)地方来；惊鸿宴本义指惊飞的鸿(hóng)雁，但在这里指美丽(lì)、美好的人间生活，用了(le)比喻(yù)的修(xiū)辞手法把惊鸿宴比喻美好的人间(jiān)生活；睹(dǔ)可以(yǐ)译作(zuò)看、看看、观看(kàn)等等；盛(shèng)世颜(yán)指人间盛(shèng)世(shì)的样(yàng)子(zi)。

　　现实(shí)意义：

　　1、我要努力变优秀去看看这美丽的世界森(sēn)困(kùn)余，想爱谁就去爱，想追谁就去追，想到了就去做，拼命(mìng)努力(lì)，拼命享受。

　　指历经(jīng)一番(fān)磨难的人，已(yǐ)经无所畏惧(jù)。

　　2、我抵达这(zhè)人世间满足惊鸿一瞥，再看一看大(dà)好山河（绝(jué)世(shì)容颜）。

　　惊(jīng)鸿本(běn)就是(shì)极美的词，短(duǎn)暂，至于(yú)盛世颜此滚，我感觉(jué)有(yǒu)几种解释：大好山河，绝世(shì)美(měi)人，繁荣人(rén)间(jiān)。

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