四大哲学流(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

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