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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子元首制的实质是什么，元首制的内容期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。<元首制的实质是什么，元首制的内容/p>

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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