世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁是世(shì)界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚的。

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世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名(míng)人(rén)是(shì)哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的(de)戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定了(le)教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的第一页．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的(de)，没有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克(kè)思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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