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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　勿必和务必的区别，务必是什么意思呀　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在(zài)于(yú)作者善于从日常生(shēng)活里人们(men)习见的(de)现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及(jí)对所(suǒ)历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭(lǐng)看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是(shì)提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说(shuō)、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜明(míng)对(duì)比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下(xià)两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭(lǐng)。勿必和务必的区别，务必是什么意思呀

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一(yī)个迷人(rén)阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复(fù)中(zhōng)体现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一(yī)个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论(lùn)做(zuò)什么(me)事，都要对前进道(dào)路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万(wàn)里以直龙图阁出(chū)为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改(gǎi)知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政(zhèng)是(shì)行人肠断时(shí)，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省(shěng)吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从(cóng)山(shān)岭上下(xià)来就没有困难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人白(bái)白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山(shān)区（在(zài)今(jīn)江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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