关于肉莲花是(shì)什(shén)么东西,佛教肉莲花(huā)是什么东西(xī),肉莲花是什么(me)东西做的(de)的最(zuì)新生活经验内容(róng)如(rú)下：

　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导，才(cái)能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行者在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过(guò)真(zhēn)正的「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这(zhè)是一(yī)个经过(guò)炮制的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲(lián)花十八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化(huà)和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气(qì)势(shì)雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法(fǎ)赋予了(le)它(tā)们(men)特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身(shēn)，所以有文(wén)冠(guān)果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木(mù)头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也就是(shì)女阴，自(zì)古(gǔ)以来(lái)都是不(bù)公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或(huò)是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至(zhì)于(yú)密乘(chéng)行者在进入双身法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲(lián)法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统文化和(hé)性格(gé)特征的(de)集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民(mín)族性、体育(yù)性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事(shì)活动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器(qì)物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠(guān)果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文冠(guān)果野(yě)生资源的地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做挂件，期(qī)望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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