远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与无锡市是几线城市小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的无锡市是几线城市心理塑造则具有决(jué无锡市是几线城市)定性的作用。

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