第一(yī)次(cì)听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼写得一首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原来这是大(dà)名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘伯温所做出的预言(yán)，既然是(shì)预言我们(men)肯定(dìng)要来说一(yī)下刘伯温(wēn)都预测到了什(shén)么事情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们要了解烧饼歌(gē)全(quán)文(wén)翻译带图详简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪解，古代(dài)人说(shuō)话文(wén)绉(zhòu)绉的(de)，如果不翻(fān)译(yì)成现在(zài)的(de)白话文，大多数人别说确定刘伯温预(yù)言是否准确了，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温(wēn)都预测(cè)到了什简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(shén)么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明初的大文(wén)学家，政治(zhì)家，军(jūn)事家刘(liú)伯(bó)温，这(zhè简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)位(wèi)可(kě)是(shì)历史(shǐ)上响当当的大人物(wù)，他是明朝的(de)开国(guó)元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之外还(hái)精(jīng)通天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是(shì)他在明(míng)太祖洪武年间创(chuàng)作出来的(de)。公元1368年某一(yī)日的(de)早(zǎo)上，明太祖(zǔ)在(zài)内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到内(nèi)监报告(gào)刘伯温觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测试一下刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见问他碗下面盖的是什么。

刘伯(bó)温

刘(liú)伯温一点(diǎn)都不怯(qiè)场，他准确无误(wù)的(de)说出碗(wǎn)下面是明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个(gè)开端(duān)让明太(tài)祖对(duì)刘伯温的能(néng)力非常信(xìn)服，于是开始(shǐ)和(hé)他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说(shuō)法半(bàn)信(xìn)半疑，可是我们这些现代人(rén)无(wú)一(yī)不感慨刘(liú)伯温(wēn)的神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预(yù)测(cè)到的很多事(shì)情竟然真的都在(zài)历史中实(shí)现了，弄得如今(jīn)好多人(rén)都觉得(dé)刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预(yù)言到了(le)明代的靖难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三(sān)桂出关降清等一(yī)系列重大(dà)事变(biàn)，其中“八千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上(shàng)一(yī)刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成(chéng)“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴(wú)三桂的“桂(guì)”字(zì)，这些诗(shī)句仿(fǎng)佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗(shī)句涉(shè)及(jí)到皇帝的年号或诸侯王(wáng)的封号，如明成(chéng)祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河(hé)永乐(lè)平”大概(gài)是(shì)指成祖的“永乐(lè)”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还(hái)有暗喻时间(jiān)的结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟(pì)，“奔走(zǒu)梅花上(shàng)九重”指崇祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕(pà)是(shì)说(shuō)朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝(dì)时最终完结。

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