星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体(tǐ)先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念(niàn)和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一(yī)项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星云大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入(rù)世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害的心，没(méi)有有(yǒu)无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大(dà)立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要像云一(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害yī)样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的(de)好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实(shí)上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的(de)人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希(xī)望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的(de)分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单(dān)位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提(tí)升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全(quán)为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现(xiàn)在(zài)已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和(hé)大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但(dàn)我带(dài)走了人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心(xīn)期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的(de)是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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