转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候(hòu)才不会显(xiǎn)得(dé)很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题(tí)啊(a)。

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