不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠(p反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数án)，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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