人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语shí)九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与(yǔ张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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