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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂,草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差的(de)组(zǔ)诗。

  这(zhè)组诗托物寓意(yì),抒发了作(zuò)者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨(kǎi),表现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守,是其(qí)五言(yán)古(gǔ)诗的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人,而(ér)是指(zhǐ)美好的人,是(shì)引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

  “闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》:“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也,伯加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差<加州时间现在几点钟,加州时间与北京时间差/span>夷(yí)柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下(xià)惠(huì)之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求,可(kě)见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品质。

  美(měi)人(rén)所以为美人,品质本身就是好的(de),而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦(yuè),那(nà)么,如(rú)果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

  但是草木(mù)自有他的品质,并不是为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来折的。

  贤人(rén)君子(zi)们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分,并非是为(wèi)了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄(líng)

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操;以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng),说(shuō)明了时(shí)势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng),流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科——感遇·其一

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