不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的(de)时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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