本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句以及(jí)本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思,比喻什么？，本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得(dé)到了(le)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们(men)的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事(sh有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语ì)物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语