人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么以及(jí)人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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